Hầu đồng còn gọi là hầu bóng hoặc lên đồng. Đây là 1 trong những nghi lễ, một hiện tượng tâm linh còn chứa đựng nhiều điều “bí ẩn” cho nên vì thế nhiều fan coi đấy là trò “mê tín” cùng “nhố nhăng”. Tuy nhiên, đó chỉ là “cảm giác” của các người chưa khám phá gì về hầu đồng. Trong nội dung bài viết này, cửa hàng chúng tôi sẽ khiến cho bạn đọc hiểu rõ về nghi tiết hầu đồng và thẩm mỹ hát chầu văn với đậm bản sắc văn hóa truyền thống của dân tộc bản địa Việt.

Bạn đang xem: Nhảy đồng

Hầu đồng là gì?

Hầu đồng là một nghi lễ không thể thiếu trong tín ngưỡng thờ chủng loại Tam phủ, Tứ phủ, tín ngưỡng cúng Đức Thánh Trần,…Về bản chất, lên đồng là nghi thức giao tiếp với thần linh trải qua các ông đồng, bà đồng. Người ta tin rằng các vị thần linh hoàn toàn có thể nhập thể linh hồn vào thân xác các ông đồng, bà đồng trong trạng thái trung ương linh thăng hoa, ngây bất tỉnh nhằm phán truyền, tiêu diệt tà ma, trị bệnh, ban phúc, ban lộc cho các con nhang, đệ tử.

*
Nghi thức hầu đồng

Khi thần linh nhập vào thì dịp đó những ông đồng, bà đồng không hề là mình nữa mà là hiện tại thân của vị thần nhập vào họ. Để ship hàng cho nghi lễ đặc biệt này bạn ta đã sáng tạo ra một vẻ ngoài lễ nhạc gọi là Hát văn (hát chầu văn) để phục vụ cho quy trình nhập đồng hiển thánh.

Người đứng giá hầu đồng gọi phổ biến là Thanh Đồng, Thanh Đồng là nam giới thì được call là “cậu”, phái đẹp được call là “Cô hoặc Bà Đồng”. đều Bà đồng, Ông đồng thông thường có tâm tính khác người, siêu nhạy cảm, dễ đổi khác và rất nhiều người vào họ, tốt nhất là những Ông đồng thường là “ái nữ” (là bọn ông tuy thế lại ẻo lả như phụ nữ). Vì thế dân gian hay dấn xét ai kia “tính đồng bóng” tốt trông “đồng cô quá” nguyên nhân là lẽ này.


Loading...

AI CÓ THỂ HẦU ĐỒNG?

Đa số những người hầu đồng là vày hoàn cảnh bản thân thúc ép, vì chưng di truyền gia tộc hay bạn dạng tính có căn đồng. Bạn nào gồm “căn” mà chưa ra trình Thánh thì thường bệnh tật tật, nhỏ đau, mà đấy là thứ bệnh “âm”, trị chạy bởi thuốc thang ko khỏi, khi làm ăn uống thường thất bát, thua kém thiệt. Dân gian gọi hiện tượng này là “cơ đày”, tức người đang bị Thánh đày ải. Ra đồng rồi thì thường xuyên sức khoẻ hồi phục, làm nạp năng lượng được khô nóng thông.

Một khi đã bị Thánh “bắt lính”, tức ra trình đồng rồi thì hàng năm, tuỳ theo lịch tiết, đặc biệt là vào lúc “tháng tám giỗ cha, tháng ba giỗ mẹ”, những Bà đồng, Ông đồng hay phải tổ chức làm lễ Lên đồng. Vào nghi lễ như vậy, theo ý niệm dân gian, những vị Thánh từ những miền không giống nhau của vũ trụ bay về nhập hồn vào thân xác các Bà, Ông đồng.

Chuẩn bị cho 1 trong các buổi hầu đồng

Ðiện thờ: Điện thờ bao gồm thờ khối hệ thống Mẫu Tứ Phủ, chủng loại Thượng Thiên (Trời) làm việc giữa, mẫu Ðịa (Ðất) ở bên phải, chủng loại Thoải (Nước) ở bên trái, chủng loại Thượng nghìn (Núi, Rừng).

Chọn ngày lành: fan hầu đồng trước tiên nên chọn ngày lành tháng tốt để chuẩn bị hầu cùng với thủ nhang nhà đền, đậy hay điện.

Dàn nhạc hầu bóng (hầu đồng): gồm gồm 1 bọn nguyệt, 1 lũ nhị, 1 sáo, 1 trống lớn, 1 trống nhỏ, 1 cảnh đôi, 1 phách. Tùy từng địa phương, tùy thực trạng hành lễ mà người ta có thể thêm giảm nhạc cầm cố này hoặc nhạc nuốm khác, nhưng tín đồ ta không thể giảm đi lũ nguyệt, trống nhỏ, cảnh đôi vì đó là những nhạc nắm nòng cốt, nhạc vắt tính biện pháp của dàn nhạc hầu bóng.

*
Dàn nhạc hầu đồng

Nhân sự cho một buổi hầu đồng: bên cạnh Ông đồng tốt Bà đồng thường có thêm hai hoặc bốn phụ đồng (được gọi là nhị trụ hoặc tứ trụ hầu dâng) theo để sẵn sàng trang phục, lễ lạt…

Trang phục: tất cả bao nhiêu giá bán đồng thì tương ứng với ngần ấy bộ bộ đồ và trang sức đẹp đi kèm. Dân gian truyền lại sở hữu 36 giá đồng tương xứng với 36 vị Thánh cùng điều đó có nghĩa là sẽ có 36 cỗ trang phục giành riêng cho các giá chỉ đồng. Do vậy tín đồ hầu đồng vẫn phải chuẩn bị đầy đủ trang phục phụ thuộc vào định hầu mấy giá. Thường xuyên thì cần những trang phục sau đây:

– Khăn đỏ tủ diện– Ít duy nhất là 5 cái áo dài mầu sắc không giống nhau và một quần lâu năm trắng.– Khăn tấu hương cùng một ít một số loại khăn khác.– Thắt đai sống lưng mầu.– Thẻ ngà, kiềng bạc, vòng, hoa tai, chuỗi hạt, xuyến, quạt và son phấn.– tuy nhiên cũng có thể có trường hợp, người hầu đồng chỉ việc một vuông vải vóc đỏ.

Màu nhan sắc của bộ đồ phải phù hợp với màu sắc của từng phủ:

– Miền trời, tượng trưng bằng màu đỏ (Thiên phủ)– Miền khu đất là màu tiến thưởng (Địa phủ)– Miền sông đại dương là màu trắng (Thoải phủ)– Miền rừng núi là màu xanh (Nhạc phủ).

Lễ thứ hầu đồng

Lễ vật vào mỗi vấn hầu hồi đó thường đối kháng giản. Vật phẩm cơ phiên bản gồm xôi, thịt, hoa quả, trầu, cau, rượu, thuốc, tiến thưởng mã,… Ngày nay, lễ vật càng ngày phong phú, gồm cả hầu như sản phẩm sản phẩm & hàng hóa công nghiệp, thực phẩm đương thời, đắt tiền, cần sử dụng trong cả lễ mặn và lễ chay.

Lễ vật trình đồng đề xuất khác cùng với lễ vật dụng hầu bạn dạng mệnh tuyệt tiệc khao, được trình bày trên một kỷ tháp hình chữ nhật kê vị trí trung tâm và bao gồm những vật dụng sau đây:

– chén bát đũa bạc, đĩa và cốc pha lê. ở trung tâm là một cái gương trên bao phủ một mẫu khăn thêu. Hai bên bục cùng trước kỷ (bày tư mâm lễ Tứ che mỗi mâm gồm chín quả trứng, một cái lược, một chiếc quạt, một đôi guốc, chín vuông vải vóc màu khóa lên trên. Màu đề nghị là màu bao gồm của Tứ phủ (xanh, đỏ, trắng cùng vàng). ở kề bên mâm lễ có một cái chung nhỏ, một chiếc thau nhỏ. Cứ từng lễ phải thay một hình nhân (nộm) và bốn lốt. Kề bên mâm lễ Tứ bao phủ là mâm lễ sơn trang, mà bất cứ thứ lễ gì cũng phải chia ra làm 13 phần. Một trong những phần lớn bày ở giữa còn 12 phần bé dại bày xung quanh. Ngay gần đó là một trong những mâm hài đánh trang (hoặc giống) màu. Mũi hài có thêu hình chim phượng. Một trăm vàng thoi (giấy kim cương xếp thành thoi).

*
Lễ vật hầu đồng nghỉ ngơi Tây Thiên

– Lễ mặn sơn trang gồm: tất cả ốc, tôm, cá khô, cua (13 hoặc 15 con), mực, nếp cẩm, dừa tươi…

– Lễ sơn trang về đồ vật chay hay có: 1 mâm hoa quả bao gồm khế chua sung chát gừng cay, chanh ớt, dứa…ở bên dưới bệ. Thường xuyên thì tán lộc tô trang ở giá chỉ chầu bé hoặc cô bé xíu hoặc bất kể giá chầu hoặc cô miền thượng.

Trước bàn thờ bè đảng đủ những loại mã với một mẫu thuyền long hình cánh phượng có 12 hình nhân chèo thuyền, một đôi con ngữa và một song voi có đủ yên cưng cửng và hàm thiếc. Những đồ dùng mã tín đồ ta vẫn hóa (đốt) sau thời điểm lễ xong.

Ngày ni lễ thứ có biến đổi đôi chút tùy nơi, mặc dù vẫn cần giữ căn bạn dạng tối thiểu tùy đồng tiền dâng cúng.

Trình tự một buổi hầu đồng

Bắt đầu buổi hầu đồng người ta đặt những lễ trang bị lên mùi hương án. Fan hầu đồng để các dụng ráng lên chiếu đồng, bước lên chiếu đồng, đem hoa xoa lên mặt, áo xống rồi vẩy xung quanh để tẩy uế. Cung văn lên giây đàn, đi dạo nhạc, hát văn cùng đồng.

Ba rượu cồn tác tiên khởi mà fan hầu đồng phải làm là: Chấp tay canh cho phụ đồng lấp khăn diên lên đầu trùm cả tay hoàn thành thì chuyển tay lên trán rồi bước chân trái lên một bước, chân phải chụm lên cùng với chân trái, lặp lại thêm nhị lần bắt đầu quỳ xuống. Người hầu đồng có tác dụng lễ vái dập người, nhì tay kháng xuống chiếu, khía cạnh úp sát, vái ba lễ. Sau đó đứng dậy đi dật lùi tía bước về vị trí cũ. Giá đệ độc nhất vô nhị được bắt đầu.

Cũng như giá chỉ đầu, khi sang một giá chỉ khác, bạn hầu đồng sau khi đổi khác trang phục với lễ gắng sẽ bước đi chiếu đồng, cung văn sẵn sàng tấu nhạc. Người hầu đồng, chit xoa khăn vái, ngồi xếp bằng. Người phụ đồng kính cẩn chuyển một mẫu khăn lấp diện mầu đỏ. Hầu đồng cụ khăn, vái mấy vái rồi trùm lên đầu, nhì tay cố kỉnh hai mép khăn tủ ở đầu gối. Một thời gian sau đầu hầu đồng rung lắc lư, đảo đảo rồi bất ngờ hét lên một tiếng, chỉ ngón trỏ trái lên trời. Đó là dấu hiệu giá quan béo đệ tốt nhất nhập đồng.

Trình trường đoản cú của một giá đồng:

1. Thay Lễ phục:

Mỗi vị thánh đều phải sở hữu lễ phục riêng phù hợp với thương hiệu của vị đó và color cũng khác hoàn toàn tùy từng Phủ, từng nơi bắt đầu tích dung nhan tộc gốc, phẩm hàm cũng như văn tốt võ.

2. Thắp hương hành lễ:

Đây là 1 trong những nghi thức không thể không có được cho bất cứ giá nào. Hầu đồng tay trái cố gắng một bó nhang sẽ đốt sẵn, bọc trong một chiếc khăn có tẩm hương. Tay cần rút một nén nhang rồi huơ lên bó nhang vào tay có tác dụng động tác phù phép mà ngôn ngữ hầu đồng điện thoại tư vấn là khai nông, để xua xua tà ma.

3. Lễ thánh giáng:

Khi hầu đồng có thánh nhập vào thì buông những nén mùi hương đang cố kỉnh theo tay chắp, nghiêng mình ra hiệu thánh nằm trong hạng thiết bị bậc nào.

Có hai bề ngoài thánh giáng:

– Giáng trùm khăn (hầu tráng mạn) với những giá Thánh Mẫu. Mẫu chỉ đến triệu chứng giám rồi đi ngay.– Giáng mở khăn – với các hàng quan tiền trở xuống.

Khi thánh vẫn nhập, tín đồ hầu đồng không thể là tín đồ phàm nữa, xuất thần, từ thôi miên đã giúp cho họ khiêu vũ múa một bí quyết uyển chuyển, nhịp nhàng mà bình thường họ không làm được. Đó chính là hứng khởi mang tính tâm linh tôn giáo (chỉ có ở một vài người)

4. Múa đồng:

Múa đồng là một hiệ tượng diễn xướng đã được cách điểm hóa, xác minh sự ứng nhập của thần linh. Vì thế động tác múa khác biệt tùy theo từng vị thánh. Nhưng bình thường chung thì thấy có ảnh hưởng của chèo và vũ điệu dân gian.

*
Múa đồng

Mỗi động tác múa trong những giá chầu đề đạt con tín đồ thật của vị thánh giáng đồng và thay thay đổi theo điểm sáng của “giá”. “Giá” quan hay múa cờ, múa kiếm, long đao, kích. Giá những chầu bà thì múa quạt, múa mồi, múa tay không. Giá chỉ ông hoàng thì có múa khăn tấu, múa tay không, múa cờ. Giá các cô múa quạt, múa hoa, chèo đò, múa thêu thùa, múa khăn lụa, múa đàn, múa tay không. Giá các cậu thường xuyên múa hèo, múa lân…Trước khi thực hiện lễ cụ, tín đồ hầu đồng bắt chéo hai cách thức lên trước trán, tiếp đến cúi đầu làm cho lễ. Khi múa dứt một giá, fan hầu đồng lại bắt chéo hai lễ nắm trước trán nhằm tạ lễ.

Nghi lễ Thánh giáng bắt buộc theo đồ vật tự từ cao đến thấp: cao nhất là Thánh chủng loại (Tứ vị Thánh mẫu), tiếp đến là mặt hàng Quan (Ngũ vị quan liêu lớn), Chầu (Tứ vị Chầu bà), Ông Hoàng (Ngũ vị ông Hoàng), Cô (thập nhị vương vãi cô), Cậu (thập vị vương cậu), tổng cộng có mang lại 50-60 vị. Tuy nhiên, không phải tất cả các vị Thánh Tứ phủ số đông nhập đồng, nhưng mà chỉ bao gồm một số, nhiều nhất là 36 vị bắt buộc mới có 36 giá bán đồng. Bình thường chỉ trên dưới 20 vị Thánh nhập vào một nghi lễ hầu đồng.

5. Ban Lộc và nghe Văn chầu:

Sau khi vẫn múa những thánh hay ngồi nghe cung văn hát, nhắc sự tích lai định kỳ vị thánh đã giáng. Với những giá vua thì cung văn ngâm những bài thơ cổ. Thánh biểu lộ sự bằng lòng bằng hễ tác về gối với thưởng tiền cho cung văn. Bây giờ cũng là lúc, Thánh dùng phần đa thứ bạn hầu đồng dâng như: rượu thuốc lá, trầu nước..v.v. Các thứ thánh dùng bắt buộc làm nghi thức khai cương (khai quang) cho thanh sạch. Lúc này những người dân ngồi dự chung quanh mang lại gần để mong xin hoặc nghe thánh phán truyền. Và đó cũng là cơ hội thánh phạt lộc. Lộc thánh gồm nhiều thứ như: hoa quả, bánh trái, gương lược, chi phí bạc, nén nhang cháy..v.v.

*
Thanh đồng ban lộc

6. Thánh thăng:

Cuối thuộc là dấu hiệu thánh thăng. Fan hầu đồng ngồi yên, hai tay bắt chéo trước trán quạt bít lên đỉnh đầu, khẽ rung mình, lúc đó hai người phụ hầu đồng nhanh phủ khăn diện lên đầu tín đồ hầu đồng, cung văn nổi nhạc với hát điệu thánh xa giá bán hồi cung – chấm dứt một giá bán đồng.

KẾT LUẬN

Gốc của đạo mẫu và hầu đồng của người việt nam là sinh sống miền Bắc, về sau theo chân của bạn di dân vào miền nam bộ và lên Tây Nguyên. Hầu đồng sinh hoạt Bắc Bộ mang ý nghĩa kinh điển, uy nghi, khuôn phép. Hầu đồng ngơi nghỉ Nam Bộ, tuyệt nhất là tp sài thành thì tháo dỡ mở, vui nhộn, dân gian hơn. Ở Huế, xung quanh kiểu hầu đồng nghi lễ, còn tồn tại hầu đồng tập thể, điện thoại tư vấn là Đồng vui, độc nhất vô nhị là vào dịp tháng bố giỗ Thánh mẫu mã Mẫu Thiên Ya Na, rước mẫu trên sông mùi hương về Điện Hòn Chén.

Hầu đồng của người việt nam tuy mang các nét đặc thù, tuy vậy xét về kiểu một số loại thì cũng không phải là độc nhất. Nếu không kể câu hỏi người Việt lúc này mang nghi lễ hầu đồng ra khắp vắt giới: Mỹ, Pháp, Đức, Anh, Thái Lan, Australia…thì hầu đồng cũng là một trong trong những dạng thức của tín ngưỡng Shaman, phổ biến khắp các dân tộc trên hành tinh, có từ thời kỳ thôn hội bộ lạc. Tuy vậy nay, trong đk xã hội đô thị hoá, tiến bộ hoá thì lại có thời cơ bùng vạc trở lại, coi đó như thể phương thức giải toả những dồn nén, áp lực (stress) của con người. Bởi suy đến cùng, hầu đồng đó là phương cách giúp những người có hồ hết lệch chuẩn về chổ chính giữa sinh lý có thời cơ tái hoà nhập cùng đồng. Vớ nhiên, sát bên các quý hiếm xã hội và văn hoá đó, hầu đồng cũng tích phù hợp vào nó hầu hết “bụi bậm”, mà dòng đó đa phần do bạn ta tận dụng nghi lễ này vì tác dụng cá nhân. Lúc con tín đồ quá mong ước cầu xin “lộc” để thuận tiện cho mình thì lại càng dễ dẫn đến lợi dụng, tốt nhất là trong tín ngưỡng càng dễ bị lừa.

Chính chính vì vậy cần gọi rõ, đọc đúng thực chất của sự việc, tránh nhằm mọi câu hỏi trở buộc phải cực đoan. Hầu đồng là nhằm yên căn, yên số, yên bản mệnh, xin sự an lành của bản thân chứ chưa hẳn là khu vực xin “lộc, lá”.

Xem thêm: Làm Bố Đơn Thân Tiếng Anh Là Gì, Làm Bố Đơn Thân, Tôi Vất Vả Gấp Trăm Lần Các Mẹ!

Hiện nay ở một vài trường đã gửi hầu đồng phát triển thành một môn học trong tín ngưỡng dân gian. Bộ văn hóa truyền thống – thể dục thể thao & du lịch đã thừa nhận hầu đồng là Di sản văn hóa phi đồ gia dụng thể non sông và đang cùng Ủy ban quần chúng. # tỉnh nam Định sẵn sàng hồ sơ nhằm trình UNESCO công nhận là Di sản văn hóa truyền thống phi đồ thể nhân loại. Bọn họ đang nỗ lực giữ gìn sự trong sáng của Đạo mẫu mã và nghi lễ hầu đồng. Đạo mẫu mã vẫn chưa xác nhận công khai, bao gồm văn bản thể hiện tại giáo lý, kinh sách. Nên chăng đã tới khi cần công nhận, tổ chức triển khai Đạo Mẫu, nghi lễ hầu đồng để khẳng định và cải cách và phát triển một tín ngưỡng lành mạnh, một chỗ dựa tâm linh của người Việt.