"Tây Tiến" - quang đãng Dũng bao hàm tóm tắt ngôn từ chính, lập dàn ý phân tích, bố cục, quý giá nội dung, giá bán trị thẩm mỹ và nghệ thuật cùng thực trạng sáng tác, thành lập của thành tích và tè sử, quan điểm cùng sự nghiệp sáng tác phong thái nghệ thuật giúp những em học xuất sắc môn văn 12
I. Tác giả
1. Tiểu sử - Cuộc đời
- quang đãng Dũng (1921 - 1988)
- thương hiệu khai sinh là Bùi Đình Diệm.
Bạn đang xem: Tây tiến lớp 12
- Quê quán: buôn bản Phượng Trì, thị xã Đan Phượng, Hà Tây (nay ở trong Hà Nội).
- Là nắm hệ thơ tài năng, cứng cáp trong tao loạn chống Pháp.
- Ông là một trong nghệ sĩ nhiều tài: có tác dụng thơ, viết văn, vẽ tranh, soạn nhạc.
2. Sự nghiệp sáng tác
a. Phong cách sáng tác
- Một nhà thơ có hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn và tài hoa.
b. Cống phẩm chính
- Mây đầu ô (thơ, 1986)
- Thơ văn quang đãng Dũng (tuyển thơ văn, 1988)
Sơ đồ tư duy - người sáng tác Quang Dũng
II. Thành công
1. Tò mò chung
a. Nguồn gốc xuất xứ - yếu tố hoàn cảnh sáng tác
- Tây Tiến là một trong những đơn vị quân đội thành lập và hoạt động năm 1947 (Đây là tiến độ đầu của cuộc loạn lạc chống Pháp, theo tiếng gọi của Đảng, nhiều học viên - sv đã xuất xứ tham gia tao loạn với tinh thần “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”).
+ Nhiệm vụ: Phối hợp với bộ team Lào bảo vệ biên giới Việt - Lào.
+ Địa bàn hoạt động: Rộng. Bao gồm các tỉnh đánh la, Lai Châu, Hòa Bình, miền Tây Thanh Hóa với cả Sầm Nưa - Thượng Lào.
+ Thành phần: phần lớn là thanh niên hà thành (nhiều sinh viên, học sinh).
+ Điều kiện sống với chiến đấu: Gian khổ, thiếu hụt thốn, bệnh dịch tật.
+ Tinh thần: Hào hùng, lãng mạn, lạc quan, yêu thương đời.
- Hoàn cảnh sáng sủa tác: quang quẻ Dũng viết bài thơ này khi ông đã chuyển sang đơn vị khác cùng nhớ về đơn vị cũ Tây Tiến của mình.
- Xuất xứ: bài thơ được ấn trong tập thơ Mây đầu ô (1986).
- Nhan đề: thuở đầu là Nhớ Tây Tiến sau đổi thành Tây Tiến => giúp cho tâm tư tình cảm của người sáng tác trở nên kín đáo hơn.
b. Bố cục tổng quan của bài xích thơ
- Khổ 1: Những đoạn đường hành quân gian khổ của binh đoàn Tây Tiến giữa size cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, dữ dội.
- Khổ 2: Kỉ niệm về tình quân dân với bức tranh vạn vật thiên nhiên trữ tình, thơ mộng.
- Khổ 3: Chân dung bạn lính Tây Tiến.
- Khổ 4: Lời thề gắn bó với binh đoàn Tây Tiến.
2. Tò mò chi tiết
a. Đoạn 1: Thiên nhiên tây bắc và hình hình ảnh người quân nhân trên con phố hành quân gian khổ
* nhì câu thơ mở đầu:
Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!
ghi nhớ về rừng núi nhớ nghịch vơi
- Câu 1: nói tới 2 danh tự – điểm về, nơi đến của nỗi nhớ.
+ Hình ảnh “Sông Mã”: con sông gắn với đời quân nhân => như gợi thức nỗi lưu giữ ùa về trong thâm tâm hồn nhà thơ.
+ "Tây Tiến": Đoàn binh.
+ Ngắt nhịp 4/3.
=> Câu thơ đầu với giờ đồng hồ gọi trước tiên là tiếng hotline đồng đội.
- Câu 2: Điệp tự "nhớ” (2 lần), trường đoản cú láy "chơi vơi”, điệp âm "ơi” (3 lần)=> tạo nên tính nhạc, hình tượng hoá nỗi nhớ.
+ ghi nhớ rừng núi: không khí mênh mông của miền Tây.
+ lưu giữ “chơi vơi” (2 thanh bằng, nhẹ, lan toả)=> gợi cảm hứng nỗi lưu giữ vô hình, vô lượng, quan yếu đo đếm, ghi nhớ mơ hồ, đầy ám ảnh, nỗi nhớ luôn luôn lơ lửng, ăm ắp khôn nguôi.
=> cảm giác chủ đạo của đoạn thơ, bài xích thơ là nỗi nhớ.
* Bức tranh vạn vật thiên nhiên vừa dữ dội, hoang vu, hiểm trở vừa thơ mộng, trữ tình của núi rừng
- Bức tranh vạn vật thiên nhiên dữ dội, hoang vu, hiểm trở:
+ BPNT liệt kê nói đến một loạt các địa danh sống miền Tây ấn tượng, khó khăn quên trong đời lính.
+ Sương rừng: sinh hoạt "Sài Khao", "Mường Lát": tên đất lạ lẫm, gợi một vùng xa xôi, hẻo lánh, bạn dạng làng, vùng đất bạn lính đã đi qua.
> "Sương lấp đoàn quân mỏi" => Sương rừng mờ ảo, bao phủ dày đặc bao bọc kín như vùi che cả đoàn quân/ Màn sương mờ của kỉ niệm – nỗi lưu giữ thương.
> "Đoàn quân mỏi" => gợi một cuộc hành quân dãi dầu đầy đau buồn của những người lính Tây Tiến.
+ Dốc núi, vực sâu (ba câu thơ tiếp)
> nghệ thuật và thẩm mỹ sử dụng những từ láy: "khúc khuỷu", "thăm thẳm", "heo hút”
> Điệp từ: “dốc”
=> diễn đạt sự hiểm trở cùng với những tuyến đường quanh co, gập ghềnh, đứt đoạn của núi rừng Tây Bắc.
> thẩm mỹ nhân hoá “súng ngửi trời”, phép đảo "hun hút cồn mây”
=> nhận mạnh cảm xúc hoang vắng, trống vắng nơi bạn lính trải qua chưa một dấu chân người. Đây là cách nói tinh nghịch, súng trở nên bao gồm hồn.
> nghệ thuật và thẩm mỹ tương phản, điệp trường đoản cú "ngàn thước”: “Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống”
=> Câu thơ như bẻ gãy làm đôi giúp fan đọc thấy được chiều cao của núi, chiều cao chót vót của dốc, sâu tun hút của vực. Tuyến phố gấp khúc bỗng ngột, hiểm trở, hun hút.
=> áp dụng từ láy giàu hóa học gợi hình, gợi tả, gợi cảm; mọi câu thơ toàn thanh trắc sẽ phác hoạ một bức tranh hoành tráng với tất cả sự hiểm trở và dữ dội, hoang vu và heo hút của núi rừng miền Tây (thi trung hữu hoạ).
+ Núi rừng qua đường nét vẽ ấn tượng:
Chiều chiều oai vệ linh thác gầm thét
Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người
> NT nhân hoá : "Thác gầm", "cọp trêu”
=> Gợi tả dữ dội, hoang sơ, bí mật và đầy rình rập đe dọa của núi rừng miền Tây.
> Thanh: 2 thanh trắc âm vực cao "thác", "thét”; 2 thanh nặng nề âm vực tốt "hịch", "cọp”.
=> Sự de bắt nạt nặng nài của thú dữ ngơi nghỉ vùng tốt tối.
> từ bỏ láy "chiều chiều", "đêm đêm”
=> Tuần hoàn, lặp lại, vĩnh hằng của thời gian.
=> Núi rừng miền Tây là vị trí ngự trị muôn đời của sức mạnh thiên nhiên dữ dội, túng thiếu hiểm.
- Bức tranh vạn vật thiên nhiên thơ mộng, trữ tình
+ Hình ảnh “hoa về trong tối hơi” là hoa của vạn vật thiên nhiên hay nhỏ người? Chỉ biết rằng nó gợi một xúc cảm nhẹ nhàng, êm ả, đẩy lùi nỗi nhọc nhằn của tín đồ lính Tây Tiến trong cuộc hành quân.
+ Mưa rừng: “Nhà ai trộn Luông mưa xa khơi”
> Nghệ thuật: toàn bộ âm ngày tiết là thanh bằng, thanh không, âm mở (chữ cái tận cùng là nguyên âm); ẩn dụ "khơi” – đại dương mưa.
=> không khí mênh mông chìm ngập trong mưa nguồn suối lũ.
+ "Cơm lên khói", "mùa em thơm nếp xôi"
+ "Mùa em": mùa lúa chín; shop xao xuyến nồng dịu trước nụ cười rạng rỡ, ánh non sóng sánh trường đoản cú tình tín đồ miền Tây.
+ “Nhà ai”: vừa phiếm chỉ, vừa nghi vấn.
=> fan lính nghỉ chân nghỉ ngơi sinh sống thung lũng mưa, đưa góc nhìn và thấy căn nhà thấp thoáng. Hình ảnh mang cảm hứng chạnh lòng nhớ về gia đình, fan thân; nóng áp, lặng bình như được an ủi trê tuyến phố hành quân của chàng lính xa nhà.
* Hình ảnh người bộ đội Tây Tiến đi hành quân:
- Hồn nhiên, tinh nghịch: "súng ngửi trời", "cọp trêu người" (chất lính).
- Kí ức về bạn lính trên đường hành quân:
anh bạn dãi dầu không cách nữa
Gục lên súng mũ quên mất đời
+ "Anh bạn": bí quyết gọi bạn hữu với cảm tình thân thiết, gắn bó.
+ trường đoản cú láy "dãi dầu": vất vả, nặng nề khăn, nhọc nhằn mà bạn lính buộc phải đối mặt, quá qua trê tuyến phố hành quân.
+ "Không cách nữa", "bỏ quên đời": rất có thể hiểu là sống buông bản thân vào giấc ngủ vô tư lự trẻ em trung/ hoàn toàn có thể hiểu là kiệt mức độ – xót xa/ hoàn toàn có thể hiểu là chết choc nhẹ nhõm quên đời.
=> trông rất nổi bật chất bi tráng, trình bày vẻ đẹp ngang tàng, anh dũng, ngạo nghễ, bi nhưng không luỵ, tinh nghịch bông nghịch với chiếc chết, coi chết choc nhẹ tựa lông hồng.
b. Đoạn 2: Tình quân dân gắn thêm bó vạn vật thiên nhiên con bạn miền Tây cùng với vẻ đẹp mắt mỹ lệ
* vạn vật thiên nhiên và con người miền Tây hiển thị với vẻ đẹp mắt mỹ lệ, thơ mộng, trữ tình:
Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa
kìa em xiêm áo trường đoản cú bao giờ
Khèn lên man điệu phụ nữ e ấp
Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ
- ko gian: ánh sáng lung linh của lửa đuốc, music réo rắt của giờ đồng hồ đàn, cảnh vật với con người như ngả nghiêng, bốc men say, ngất ngây, rạo rực.
=> Huyền ảo, rực rỡ, tưng bừng, sôi nổi.
- Nhân trang bị trung tâm: "em" với áo xiêm lung linh (xiêm áo trường đoản cú bao giờ), vừa e thẹn vừa tình tứ (e ấp), vừa mềm dịu trong điệu vũ xứ lạ (man điệu).
=> làm cho say đắm lòng người đồng chí xa nhà.
- nhị chữ "kìa em": ánh nhìn vừa quá bất ngờ vừa mê say, ngây bất tỉnh của các chàng trai Tây Tiến.
=> Vẻ đẹp lung linh, hoang dại, trữ tình mang lại mê hoặc.
* Cảnh sông nước miền Tây:
bạn đi Châu Mộc chiều sương ấy,
tất cả thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờ.
bao gồm nhớ dáng tín đồ trên độc mộc
Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa
- ko gian: loại sông trong một trong những buổi chiều mưa giăng mắc một màu sương; sông nước, bến bờ lặng tờ, hoang ngu như thời tiểu sử từ trước => mênh mông, nhoè mờ, ảo mộng.
- nhỏ người:
+ "Dáng fan trên độc mộc": dáng hình mềm mại, uyển đưa của những cô nàng Thái trên các cái thuyền độc mộc.
+ Vẻ đẹp mắt của con tín đồ hoà hợp với vẻ rất đẹp của thiên nhiên: những cành hoa rừng cũng “đong đưa”, làm duyên trên làn nước lũ.
=> đa số nét vẽ mềm mại, thướt tha khác hẳn với mọi nét khoẻ khoắn, gân guốc khi đặc tả cảnh dốc đèo.
=> ngôn từ tạo hình, giàu tính nhạc, chất thơ và hóa học nhạc hoà quyện: miêu tả vẻ đẹp mắt thơ mộng, trữ tình của vạn vật thiên nhiên và con người.
c. Đoạn 3: Hình tượng tín đồ lính Tây Tiến
* Chân dung hiện tại của bạn lính:
Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc
Quân xanh color lá dữ oai hùm
- Vừa bi: nước ngoài hình khác thường do lúc này nghiệt ngã:
+ “không mọc tóc”: tín đồ thì cạo trọc đầu để tiện lợi khi sát lá cà, fan thì bị sốt rét cho rụng tóc.
+ “Quân xanh màu lá”: nước da xanh xao do nhà hàng siêu thị thiếu thốn, nóng rét, bị bệnh hành hạ.
- Vừa hùng: không tránh mặt hiện thực quyết liệt của chiến tranh nhưng qua tầm nhìn lãng mạn:
+ “Đoàn binh ko mọc tóc”: “đoàn binh” chứ chưa phải “đoàn quân”.
=> Hào hùng, hình hình ảnh những anh “vệ trọc” khét tiếng một thời.
+ “Quân xanh màu sắc lá” nhưng mà vẫn “dữ oách hùm”.
=> Tính giải pháp anh hùng, nét oai phong, cộc cằn như chúa tể chốn rừng thiêng.
* trọng điểm hồn lãng mạn của bạn lính.
Mắt trừng giữ hộ mộng qua biên giới
Đêm mơ hà thành dáng kiều thơm
- “Mắt trừng”: ánh nhìn nảy lửa so với kẻ thù. Đôi đôi mắt như thiêu đốt quân thù.
=> diễn tả nét oai phong, lòng quyết chổ chính giữa đánh giặc mang lại cùng.
- “Gửi mộng qua biên giới”: chiến đấu can đảm nhưng cũng rất nhớ quê hương, nhờ cất hộ "mộng" cũng có nghĩa là gửi gắm hoài bão, lý tưởng, trung ương hồn mình qua biên cương vì nhiệm vụ của người lính là bảo đảm biên giới buộc phải họ luôn đề cao lòng tin trách nhiệm của mình.
- Nỗi nhớ trong giấc mơ: "Đêm mơ tp. Hà nội dáng kiều thơm"
+ Nhớ bạn yêu, những cô bé Hà Thành duyên dáng, xinh đẹp.
=> Đằng sau vẻ ngoài dữ dằn, oai nghiêm là trái tim mong ước yêu thương đầy chất nghệ sĩ (mang trong mình một nhẵn hình lãng mạn vì họ vốn là đầy đủ chàng trai trẻ hà nội thủ đô thanh lịch, hào hoa).
+ mô tả đúng quả đât tâm hồn phía bên trong đầy mộng mơ của họ.
=> xúc cảm có bi nhưng không luỵ: ta thấy cái cực khổ của chiến tranh nhưng cũng cảm nhận được vẻ oai nghiêm hùng, lãng mạn của người lính. Cái lãng mạn đậm màu lính của mình làm dịu mát trọng tâm hồn, tiếp mang đến họ thêm sức mạnh, động lực để cách tiếp trên tuyến đường hành quân trường kì.
* Cái chết bi đát và sự bất tử:
Rải rác biên giới mồ viễn xứ
mặt trận đi chẳng nhớ tiếc đời xanh
Áo bào gắng chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành
- mô tả cái bị tiêu diệt nhưng không bi luỵ:
+ phần nhiều từ Hán Việt cổ kính: "Rải rác", "biên cương", "mồ viễn xứ"
=> sản xuất không khí trang trọng, thiêng liêng, làm bớt nhẹ cái bi thương của hình hình ảnh những nấm mèo mồ đồng chí rải rác nơi rừng hoang biên thuỳ lạnh lẽo, xa xôi.
+ bao phủ định từ "chẳng" (khác cùng với "không" - dung nhan thái trung tính) và phương pháp nói hoán dụ "Chiến ngôi trường đi chẳng nuối tiếc đời xanh".
=> Thái độ nhất quyết hi sinh do Tổ quốc, hài lòng quên mình thật cao đẹp có tác dụng vơi đi mẫu đau thương.
- hai câu thơ tiếp theo sau thấm đẫm lòng tin bi tráng:
Áo bào vậy chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành
+ "Áo bào cầm chiếu": thực sự bi thảm: những người dân lính Tây Tiến gục ngã mặt đường không có đến cả manh chiếu để bít thân, phải mai táng bằng thiết yếu chiếc áo những anh mặc sản phẩm ngày.
+ gọi áo những anh là "áo bào": nghe trang trọng, thiêng liêng, diễn đạt tình cảm ngọt ngào đồng đội.
+ cách nói bớt nói tránh "anh về đất" => làm vơi đi cảm hứng đau thương, chứa đựng hàm nghĩa: chết là về với khu đất mẹ, là hoá thân với quốc gia đất nước.
=> mẫu chết thay đổi bất tử.
+ giải pháp nhân hoá + động từ "gầm": dữ dội, hào hùng=> âm thanh làm át đi xúc cảm bi thương: gợi sự ra đi của những nhân vật nghĩa sĩ thuở xưa=> đưa tiễn người là khúc nhạc buồn của núi sông.
=> tử vong thấm đẫm ý thức bi tráng.
=> Giọng thơ trang trọng: miêu tả tình cảm tiếc nuối thương, sự trân trọng với kính cẩn trước sự việc hi sinh của đồng đội. Hai xúc cảm lãng mạn và bi thảm đan cài hình thành tượng đài văng mạng trong thơ.
d. Đoạn 4: Lời thề gắn bó với đoàn quân Tây Tiến với miền Tây Bắc
Tây Tiến fan đi không hứa ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi
Ai lên Tây Tiến ngày xuân ấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi
- cách nói khẳng định: “Tây Tiến người đi không hứa hẹn ước”.
=> tô đậm khoảng không gian chung của một thời Tây Tiến cùng với lời thề kim cổ: ra đi không hứa hẹn ngày về, một đi không quay lại (nhất khứ bất phục hoàn).
- Đường lên Tây Tiến: "thăm thẳm", "chia phôi": nỗi xót xa khi sẽ xa đồng đội, lúc nghĩ đến đường lên Tây Tiến xa xôi, vời vợi.
- Lời thề cùng Tây Tiến:
+ "Mùa xuân ấy": thời điểm lịch sử không lúc nào trở lại.
=> Mốc yêu quý nhớ vĩnh viễn trong trái tim những người dân lính Tây Tiến một thời.
+ giải pháp nói đối lập: "Sầm Nứa" > Sự đính thêm bó sâu nặng nề với đoàn quân Tây Tiến: dù đã rời xa nhưng tâm hồn, tình cảm vẫn đi cùng đồng đội, vẫn lắp bó huyết thịt với đông đảo ngày tháng, những vị trí đã đi qua.
=> Nhịp thơ chậm, giọng thơ trầm bi thảm nhưng lòng tin "chẳng về xuôi" làm choàng lên vẻ hào hùng của tất cả đoạn thơ.
e. Quý giá nội dung
- bài bác thơ đã khắc họa buộc phải bức tranh thiên nhiên tây bắc với vẻ đẹp nhất vừa hùng vĩ, hoang sơ, vừa tráng lệ và trang nghiêm và thơ mộng.
Xem thêm: Bw Group Lừa Đảo - Uktrade Global Lừa Đảo
- bài xích thơ xây dựng thành công xuất sắc hình tượng bi lụy về bạn lính Tây Tiến cùng với vẻ đẹp nhất hào hùng, hào hoa.